Adalet ve Matematik Kavramları Üzerine

TVC-mall WW

Matematik ve adalet kavramları tarih boyunca farklı anlamlara maruz kalmıştır. Ünlü matematikçi Lobacevski’ye göre matematik, hayattaki her şeyin eşdeğer olduğu bir bilimdir.

Nobel Ödülü sahibi bir bilim adamı olan Richard Feynman’a ve kuantum mekaniğinde önemli figürlere göre, matematik bilmeyenlerin bunu yapamayacağını, çünkü sadece konuştuğu dili kavrayabildiğimizi belirtiyor.

Galileo Galilei’ye göre matematik Tanrı’nın evreni yarattığı dildir. Hıristiyan teolojisinde önemli bir yeri olan Saint Augustine, “6 sayısı mükemmel bir sayı değil çünkü Tanrı dünyayı 6 günde yarattı; 6 rakamı mükemmel bir rakam olduğundan, Tanrı dünyayı 6 gün içinde yarattı. “(1) Kelimelerinden anlaşılacağı gibi, matematik bazı insanlara göre sayıların metafizik yönünü içeren bir meslektir.

Benzer şekilde, adalet tek bir kelime olmasına rağmen, anlamları bakımından çok çeşitli anlamlara sahiptir. Bu nedenle, adalet kavramının yorumlanması, çağrışımları ve adaletsizliğin sonuçları da doğal olarak farklıdır.

Genel varsayımlara baktığımızda, adalet kelimesinin denklik, uyum, hak sahiplerinin hakkının verilmesi, aşırılıklardan kaçınma ve baskı olmaması anlamına geldiğini söyleyebiliriz.

Eski Yunan filozofu Platon’a göre adalet, bir kişinin kendi işini yapması ve başkalarına müdahale etmemesidir. Cumhuriyetimizin kurucusu Mustafa Kemal’e göre, mülkiyetin temeli adalettir. Saint Augustine’e göre, adalet, yokluğu ile hakimiyeti organize bir soygun haline getiriyor. Ünlü Alman filozof Nietzsche’ye göre, adalet eşitsizlik, dengeye dayanan ve elde edilmesi çok zor olan bir erdem olarak tanımlanıyor.

Bu makalede, adalet ve matematik arasındaki ilişkiyi duyarlılık ve ölçü ile ele almak “adalet dengesi ölçülür” anlayışıyla ilişkilidir ve bu, matematik ve adaletin kesişim kümesini temsil eder.

Matematik ve diğer alanlar arasındaki korelasyonlara bakma cesaretimizin temel nedeni, matematiği eleştirenler bile matematiği sadece sayıların bilimi olarak görmemesidir.

Örneğin, matematik, özellikle geleneksel okuldan René Guénon gibi bazı filozoflar tarafından tarihte ciddi eleştirilere maruz kalmıştır. Bunlar, tümden çıkarıcı felsefi yorumlardır, öyle ki birden fazla sonsuzluk olamaz, matematikçilerin sonsuz olarak tanımladığı bazı alanlar aslında bilinemez sınırlar ve sayıların merkezinde 0 yerine 1’dir.

Tepkime adaletin varlığı için anahtar kelimedir. Bu nedenle, özellikle doğu toplumları için duyarlılığın ve etkileşiminin ve etkileşiminin ve “iyi şanslar” kelimesinin hayırseverliğini anlamaması veya bir şairin “konuşmak için, sessiz kalma zamanında, “Bir alanı olan adaleti anlamak veya gerçekleştirmek mümkün değildir.

Adalet sistemindeki kusurlar genellikle yasanın pahasınadır, yasaların değişmesiyle birlikte her şeyin değişeceğine dair yanlış bir algı yapılır ve sorumluluk tamamen yasama, yürütme ve yargı yetkilerine aktarılır.

Sosyal veya kamu adalet düzenindeki sorunların temel nedeni, sadece toplumdaki bireylerin olgunluk (veya oluşma) düzeyindeki kusurlardır. Bu kusurlar ortadan kaldırılmadan yeni yasalar veya kurallar getirilse bile adalet sistemini onarmak mümkün değildir.

Berlin’de Hakimler Var!

Söylentiye göre, Almanya’daki Büyük Frederick (daha sonra Prusya), Kral bir yel değirmeni satın almayı talep ediyor, ancak değirmenciyi satmayı reddetmesi üzerine değirmen, “Berlin’de hakimler var! ”Cevabını veriyor.

Berlin’de dürüst ve tarafsız hakimlerin varlığı değirmenciye bu ifadeyi vermiş olsa da, asıl mesele, Berlin’de hakimlerin varlığının, gerektiğinde Kralla konuşabilen olgunluk ve bilinç seviyesine sahip vatandaşlara bağlı olmasıdır.

Çünkü adalet, tıpkı bilim gibi, ancak sahip olduğu ve saygı duyulduğu sürece ayakta kalabilir.

Frederick Almanya’nın sanat, felsefe ve bilime değer veren bir ülke olması, değirmenciler gibi insanların tesadüfen ortaya çıkmadığını gösteriyor. Matematiğin sosyal ve kamusal adaletin yerine getirilmesindeki en büyük yararı, bireylerin kendilerine yaptıkları veya yapmadıkları sonuçları mantıksal olarak göstermektir.

Nash ve Neumann gibi akademisyenlerin katkıları ve öncüleri ile günümüze kadar taşınmış olan Oyun Teorisinin en önemli sonuçlarından biri, kazanırken kaybederek bazen kazanılabilmesidir.

Trafikte başka bir sürücüyü sürdüğünüzde, verginizi tam olarak ödediğinizde, halka açık bir problem oluşturduğunuzda, bir ağaç diktiğinizde veya kesilmesini önlediğinizde para, zaman ve enerji kaybedersiniz.

Toplumun her bireyi bu kayıpları karşılamazsa, barış ve konfor kaybının yanı sıra çok daha fazla zaman ve maddi kayıplara maruz kalacağı bir gerçektir.

Adalet ve matematik arasındaki korelasyon için uluslararası hazırlanmış raporlar (2,3,4) araştırmaya temel oluşturacak verileri içermektedir.

Bu raporlara göre, batı ülkelerindeki yasal standartların diğer ülkelere göre çok daha yüksek olması, pozitif bilimlerin, özellikle de matematiğin reaktivite özelliğinin bir sonucudur.

Özellikle bilincin devre dışı bırakıldığı zamanlarda adalet, çok uzun olmayan dönemlerde geri dönüştürülecek somut fayda ve zarar hesaplamaları hatırlanarak sağlanmalıdır.

Bunun temel nedeni korkularını ve çıkarlarını ele almanın insanların vicdanlarına hitap etmekten daha etkili olmasıdır.

Günümüzde modern bilimde, risk hesaplama yöntemleri veya mevcut verilerle gelecek hakkında tahminlerde bulunmak gibi matematiksel araçlar ve yöntemler, sadece finans matematiğinde değil sosyal bilimlerde de sıklıkla kullanılmaktadır.

Bu bize matematik ile bireylerin veya toplumların geçmişteki davranışlarının analiz edilebileceğini ve gelecekteki eğilimlerinin tahmin edilebileceğini göstermektedir.

Evren ve içeriğini belirlerken, Einstein’ın “Tanrı dönmüyor”, sonuçları açısından rastgelelik içeren Kuantum mekaniğine deterministik anlayışın yerini bıraktı, ancak deterministik yaklaşım, adaletli toplum.

Başka bir deyişle, adalet ya da adaletsizlik rastgele bir durum değildir, çünkü aynı sebepler aynı koşullar altında aynı sonuçları verecektir.

Bu nedenle, adaletsizlikten muzdarip insanların adaletini sağlamak için ne yapılması gerektiği söylenebilir? Sorunun cevabını bulmak için, Himalaya dağlarını geçmek, Tibet ovalarında yürümek gibi zahmetli ve pahalı yollara girmek değil, sadece tarihin tozlu sayfalarına sığınma ve araçlara bakmak gerekli değildir. oluşumu için gerekli olan analitik düşünme sistemi tarafından gerekli kılınmıştır.

Muhsin Tamturk, İngiltere

Ben https: //muhsintamturk.academia.e

Referanslar

(1) Hamilton, Albert Charles. 1990. Spenser Ansiklopedisi, sayfa 514. (2)https://worldjusticeproject.org/sites/default/files/documents/WJP-ROLI-2019- Single% 20Page% 20View-Reduced_0.pdf

Bir Önceki Yazımız Olan Yere Düşen Yıldızlar Kar Kristalleri Başlıklı Makalemizde Hakkında Bilgiler Verilmektedir.

Bu Haberi Sosyal Ağlarda Paylaşın!

İlgili Mesajlar

Leave a Comment